LEYENDA DE LA DIOSA CERRIDWEN

Dentro de la mitologia Celta y las leyendas que la conforman,
se aprecia un gran papel de las Deidades femeninas en torno
a actividades como la Guerra, la Política y el Gobierno,
además de la Magia, la Fertilidad y el Amor de las cuales
son comúnmente representantes bajo este contexto.

Cerridwen fue adorada por los Celtas, ella, personifica
el misterio de la Reencarnación, el Renacimiento y
la Naturaleza Ciclica de la vida.
Su nombre significa: " Caldero de Sabiduría

Es la Diosa Celta, protectora de las brujas y hechiceras,
pues rige también sobre la brujeria, la magia, los conjunros
y encantamientos, la escritura y la ciencia,
las iniciaciones en las artes ocultas, la inspiración,
la premonición .
Como Diosa oscura tiene control sobre los muertos.

Su principal símbolo es el caldero, tal y como lo
es para la mayoria de las Diosas alrededor del mundo.

Cerridwen es el aspecto oscuro de la Triple Diosa Celta,
ella es la dadora de la Vida y la Muerte, y bajo la forma
de la gran cerda simboliza la Tierra, en relación con otras Diosas
Cerridwen comparte la imagen con
Hécate, Freya, Démetry, Astarte..

CERRIDWEN:
La diosa del cereal, era protectora de poetas y artesanos. Su culto garantizaba buenas cosechas. La etimología de su nombre indica su color blanco, “wen”, y “cerdd”, que en irlandés y galés significa “beneficio”. En Cataluña puede verse una derivación de su nombre en la “sardana”, su danza típica, así como en la toponimia del valle de la Cerdaña. Es la diosa de la cebada y también era conocida como Albina, la protectora de Gran Bretaña. Al ser una diosa antigua, coautora de la creación, diseñada en los albores de la Edad de Bronce, su huella se encuentra en diversos pueblos indoeuropeos: por ejemplo fue Danae, diosa de la agricultura de los aqueos danaenos; Leucipa, la diosa yegua blanca o Io, la fecunda diosa vaca de los jonios. Para los irlandeses era, ante todo, una diosa de fecundidad y madre de dioses. También era protectora de poetas y regente de la función intelectual, además de diosa de algunos oficios como la herrería, la forja y la medicina. Una vez cristianizada Irlanda, algunos expertos señalan que Cerridwen pasó a convertirse en Santa Brígida, su patrona, consagrada en la Abadía de Kildare.

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Ceridwen o Cerridwen es una diosa galesa (muchas veces considerada como bruja) que poseía el caldero de la Inspiración y la Sabiduría. Estaba casada con Tegid Foel y tenía tres hijos, la doncella Crearwy y dos varones: Mofan (o Afagddu) y Morvran.

 Leyenda

Según la leyenda, Ceridwen era madre de tres hijos: Crearwy, quien era la joven más hermosa del mundo; Morvan que era un hombre feo, pero fuerte y valiente en la batalla y Afagduu que era tan terriblemente feo que no sería aceptado jamás por la sociedad. Cerridwen decidió compensar la fealdad de su hijo volviéndolo el más grande de los bardos galeses, para lo cual prepararía una poción, de la cual solo las tres primeras gotas serían mágicas, siendo el resto un letal veneno. La poción hecha con seis hierbas mágicas debía cocinarse durante un año y un día; para vigilar la poción, Ceridwen tenía dos sirvientes, el anciano y ciego Morda y el joven Gwion (o Gwyon) a los cuales había advertido que no tocaran ni una gota de la poción, so pena de sufrir una muerte terrible.

Pero un día que Gwion se encontraba removiendo la poción, tres gotas del líquido ardiente saltaron sobre su mano, instintivamente, Gwion se llevó la mano a la boca, obteniendo así los dones que estaban destinados a Afagduu. Furiosa, Cerridwen persiguó a Gwion para matarlo, pero el joven, utilizando sus nuevos poderes mágicos, se convirtió en liebre. Cerridwen, entonces, se convirtió en perro; Gwion se transformo entonces en pez y saltó a un río, Cerridwen se volvió nutria y continuó la persecución; Gwion se convirtió en gorrión y Cerridwen en águila. Finalmente, el jovén se transformó en un grano de trigo y Cerridwen, en forma de gallina, se lo comió.
Cuando Cerridwen volvió a su forma humana, se dio cuenta de que estaba embarazada y que el niño que llevaba en su vientre era Gwion y resolvió matarlo en cuanto naciera. Sin embargo, cuando el bebé nació, era tan hermoso que Cerridwen no se atrevió a matarlo, así que metió al bebé en un saco de piel de foca y lo tiró al mar. Sin embargo, el niño sobrevivió y fue recogido en la costa por un príncipe llamado Elphin, el cual adoptó al bebé, llamándolo Taliesin. Con el paso del tiempo, Taliesin marchó a la corte del Rey Arturo, donde se convirtió en el arpista principal y en consejero del rey.

Cerridwen en el Neo Paganismo

Cerridwen es una de las diosas que con mayor frecuencia se encuentra en los ritos neo paganos. Aunque en su mito se pueden encontrar los tres arqueotipos femeninos (doncella, madre y bruja) se le relaciona principalmente con el de la "bruja", la cual representa a la luna menguante dentro del ciclo lunar. Dentro de los elementos comúnmente asociados a sus representaciones se encuentra el caldero y una gran cerda o jabalina blanca. El caldero es un símbolo del principio femenino, al igual que el cáliz o la caverna y es comúnmente asociado al útero, así como a procesos de transformación y renacimiento. La cerda es un símbolo de fertilidad y sensualidad. Se le considera una diosa patrona de los ciclos de la vida, muerte y renacimiento, así como de la inspiración, creatividad y adivinación.
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wikipedia

LEYENDA DE LA DIOSA MORRIGAN

La Morrigan también favorece si trabajas con ella dificultades cotidianas como debilidad de carácter, timidez, miedo, temor, enormes dificultades para decir “no”, entre otras. Morrigan también nos facilita el camino cuando de brío y amor se trata. Busca a Morrigan en tu interior, la hembra llena de pasión y alegría, que disfruta tanto las gotas de lluvia, como también los rayos del sol. La valiente, la que enfrenta el “dedo acusador” con bravo talante. La sabia, que nos enseña que la muerte tan solo es una transición, un paso más hacia el renacimiento.

Cuando esta diosa aparece en tu vida, es porque debes realizar un cambio drástico en todos los niveles, ya sean los externos y cotidianos, como también los internos y personales. Simboliza la transición, el crecimiento y un desarrollo paulatino lleno de muchas transformaciones, donde podrás emerger como tú misma, libre y sin ataduras

La Morrigan es una diosa de la mitología celta irlandesa, es la diosa de la guerra, la muerte, la renovación, la victoria, la fertilidad, el sexo. Se considera que forma una tríada con Badb, Nemain y Macha (Furia, Veneno y Llanura/o/Corneja, Pánico y Batalla), siendo las tres aspectos de la misma diosa. Morrigan es capaz de cambiar de forma y a menudo se la representa como un cuervo, una mujer joven y hermosa o una anciana hechicera. Morrigan disfruta con el caos y el terror, representa la renovación a través de la muerte y la destrucción.

asociada supuestamente con PLUTON

Morrigan es la diosa de la guerra, y por lo tanto de la muerte. Pero también representa la renovación; la muerte que da a luz a una nueva vida, el amor y el deseo sexual. La vida y la muerte están muy unidas en el universo celta. Morrigan es doncella, madre y viuda. Morrigan forma parte de una tríada con dos nombres más: Badbh y Macha. Es la misma diosa con diferentes aspectos y facetas.
La Morrigan es la diosa de la muerte que asume la forma de un cuervo. En las leyendas irlandesas Morgan, es La Morrigan a la cual se invocaba a la batalla por medio de una incitación de los cuernos de guerra o de los graznidos de los cuervos. Los cráneos de los caídos en batalla eran llamados “las bellotas de La Morrigan”, es decir, de la Diosa del Destino humano.

http://www.taringa.net/comunidades/emporiomitologia/576313/Morrigan%252C+Diosa+Suprema+de+la+Guerra+celta.html

Morrigu, Morrigan, Morigan, Morrighan, Morgana. Esta diosa celta es conocida por cada uno de estos nombres, desde Irlanda hasta Gales e Inglaterra, pero a parte de ellos tiene otros apelativos que hacen referencia a su condición. Tales como la "Gran Reina", que quizás sea el más popular y conocido, pero hay otros como "Diosa Suprema de la Guerra", "Reina de los Fantasmas" "Reina de los Espectros", "Lavador en el Vado".

Realmente es una diosa compleja, al estar compuesta por una Tríada como sucede con otros dioses o diosas celtas. El 3, no olvidemos es un símbolo de la Totalidad y la eternidad, entre otras simbologías. Morrigan forma parte de una tríada con dos nombres más: Badbh y Macha. Es la misma diosa con diferentes aspectos y facetas. Incluso se la relaciona con la "Gran Diosa Blanca" "La Gran Madre", "La Diosa Luna" "La Reina de las Hadas", que era Dana ( Dé Ana) (Diosa Ana, o Anu), en su aspecto mas sombrío, en este caso formarían la Trinidad del Destino con Dana, Badh y Macha y en conjunto son llamadas "Morrigan", tres aspectos diferentes de la misma Diosa. Dado que hablar de cada uno de sus aspectos (Badh, Macha, O Dana, incluso Nemain)

Fue amante de reyes, ayudó a los Tuatha dé Danann en sus batallas. Intentó seducir a Cuchulainn, presentándose como una atractiva joven, dado que era el mejor guerrero y quien repartía más muerte siendo rechazada por éste, desdeñándola por el fragor de la batalla. Morrigan consternada le ataca cambiándo de forma, anguila, lobo, vaca, pero Cuchulainn siempre la vence, al final lo lleva hacia su destino, la muerte, descendiendo sobre él, en forma de cuervo, cuando está herido de muerte, atado a un árbol.

Cuando los soldados celtas estaban en el campo de batalla y veían o escuchaban a Morrigan sobrevolando, sabían que había llegado el momento de trascender; entonces daban lo mejor de sí realizando todo tipo de actos heroicos, enardeciéndose en la batalla y despreciando la propia muerte. Digo trascender, puesto que la muerte no significaba para los aguerridos celtas un final sino un comienzo en el Otro Mundo, Lo peor en la batalla, no era morir, sino, ser hecho prisionero o quedar tullido. En la cultura Celta la muerte representa la trascendencia de la vida y el inicio de un nuevo ciclo. Pero aún en este aspecto sombrío, otorgaba una gran seguridad a los guerreros.  
Morrigan, tiene la facultad de transformarse o mejor dicho metamorfosearse, siendo su animal preferido el cuervo o corneja. Bajo este aspecto se presenta ante el Donn de Cuailnge, avisándole que va a morir. Pero sus profecías no siempre son de este tipo de augurios, sino que en ocasiones sus sabios consejos son tenidos en cuenta, como ocurrió cuando aconsejó al Daghda, de cómo tratar a los fomorianos, enemigos como ya sabemos de los "Tuatha dé Danann".

También es símbolo del amor carnal y hasta de cierta promiscuidad sexual, pero carente en todo momento de culpa, dado que los antiguos celtas no veían el sexo como algo de lo que sentir vergüenza o ser algo culpógeno. En una ocasión se presentó, por Samhain ante el Daghda, dios de la Tribu y a horcajadas sobre un río tuvieron una relación sexual, por ello es diosa de la fertilidad y del emparejamiento, así como deidad soberana, identificándose y uniéndose a la Tribu, a la Tierra de Irlanda en la simbología del coito con el Daghda, dios de la tribu.

Cuando aparece en los arroyos, lavando los ropajes de aquellos que van a morir, como en el caso de Cuchulainn, es el heraldo de la muerte y es llamada el "lavador del vado".

El nombre de esta Diosa lleva inmediatamente a pensar en el del hada Morgana de las novelas artúricas, a la que se asemeja en numerosos puntos, cuando menos en los aspectos de furor y de sexualidad. Pero la Morgana artúrica proviene de un antiguo epíteto como "morigena", (nacida del mar), cuyo equivalente irlandés sería "Muirgen", y quizás sea otro artículo.

Otros de sus aspectos coinciden en señalarla, además de diosa de la guerra, del destino y de la muerte, como diosa de ríos, lagos y todo tipo de aguas dulces.

Otra lectura que podemos entresacar de las deidades femeninas celtas, y de Morrigan , en concreto, es la gran importancia y relevancia de lo femenino, en todas sus facetas, en unas gentes que no obstante, dejaban buena constancia de sus cualidades viriles, pero respetando el papel femenino e incluso igualándolo al del hombre, en todos los aspectos positivos o negativos. Con casi todos los derechos. No en balde se dice, que para la época en que vivieron, las mujeres celtas eran las que estaban más casi en igualdad de derechos y obligaciones entre los pueblos paganos de aquellas épocas, por encima de griegos y romanos específicamente, a los que se considera hoy en día, casi como los civilizadores de la Europa "bárbara".  

 

LEYENDA DE LA DIOSA BABA YAGA

Según Fiana Sidhe Baba Yaga es una Diosa malinterpretada. No es la bruja malvada estereotípica. Puede aparecer como una vieja demacrada o como una hermosa mujer que da regalos. Aún en su forma demacrada, Baba Yaga tiene mucho para obsequiar.

Baba Yaga es la anciana que cuida las aguas de la vida y la muerte. Es la Dama blanca del renacimiento y también es conocida como la Antigua Diosa de los Huesos Viejos.

Cuando experimentamos una muerte, una oscuridad, una depresión, estamos visitando la choza de Baba Yaga, donde ella nos lava dándonos una vida nueva.

Ella destruye y resucita. Simboliza la muerte de la ignorancia.

Nos obliga a ver nuestras verdaderas oscuridades, luego nos garantiza una sabiduría profunda que podemos alcanzar aceptando nuestras sombras más oscuras. Sólo se puede recibir su ayuda siendo Humildes. Sus donmes pueden destruirnos o iluminarnos.

Baba Yaga es la criatura temible, la mujer cuya nariz es ganchuda como la de un cuervo. Su nombre significa “Conocer, saber, ver más allá”, y ella es la vidente asociada a la luna Creciente. Tiene el poder de transformarse en miles de formas, sapos, hienas, pájaros. A veces es descripta como la anciana que come humanos, pero es conocida por ser una sabia profeta. Ella es alta, huesuda, de cabeza puntiaguda y tiene el cabello desordenado.

Se dice que cada día tres jinetes salen de la choza de Baba Yaga y regresan luego a ella. El primero es todo blanco, es el amanecer. Su segundo jinete es rojo, el brillo de mediodía, y el último es negro representa la noche.  Blanco, Rojo y negro son los colores de Baba Yaga, porque como ella, representan las diferentes etapas de la vida.

LEYENDA DE LA DIOSA NEMESIS

En la mitología griega, Némesis (llamada Ramnusia, la ‘diosa de Ramnonte’ en su santuario de esta ciudad) es la diosa de la justicia retributiva, la venganza y la fortuna. Castigaba a los que no obedecían a aquellas personas que tenían derecho a mandarlas y, sobre todo, a los hijos desobedientes a sus padres. Recibía los votos y juramentos secretos de su amor y vengaba a los amantes infelices o desgraciados por el perjurio o infidelidad de su amante.

Su equivalente romana, casi en todo, era Envidia
Némesis ha sido descrita como la hija de Océano (por Pausanias) o Zeus. Por su parte, Hesíodo la cree hija de la oscuridad y la noche (Érebo y Nix) mientras que el dramaturgo Eurípides afirmaba que su padre era él mismo.
 Descendencia
En los Cantos ciprios se habla de la unión de Zeus y Némesis, para dar nacimiento a Helena, lo cual expresa la idea de la cólera celeste. Némesis fue perseguida por el dios del cielo, y para librarse de él tomó formas de monstruos marinos y de diversos animales terrestres. Finalmente se transformó en una oca. Zeus transmutado en cisne logró alcanzarla y, fruto de esta unión, la diosa puso un huevo que fue recogido por unos pastores y entregado por ellos a Leda, que lo cuidó. Ésta es una de las versiones del origen de Helena de Troya.
 Señas de identidad
Es una deidad primordial, por lo que no está sometida a los dictámenes de los dioses olímpicos. Castiga sobre todo la desmesura. Sus sanciones tienen usualmente la intención de dejar claro a los hombres que, debido a su condición humana, no pueden ser excesivamente afortunados ni deben trastocar con sus actos, ya sean buenos o malos, el equilibrio universal. Un claro ejemplo lo encontramos en Creso, que al ser demasiado dichoso fue arrastrado por Némesis a una expedición contra Ciro que provocó su ruina.  También se considera que era la diosa griega que medía la felicidad y la desdicha de los mortales, a quienes solía ocasionar crueles pérdidas cuando habían sido favorecidos en demasía por la Fortuna. Con este carácter nos la presentan los primeros escritores griegos, y más tarde fue considerada como las Furias, es decir, como la diosa que castigaba los crímenes. El poder irresistible de Némesis está expresado por su asociación con Adrastea, divinidad asiática que se confundió con ella, hasta ser este nombre uno de sus epítetos. Némesis es uno de los atributos del dios supremo, y era, en unión de Adrastea, el instrumento de la cólera divina.

 Iconografía
Se la representa con una corona y a veces con un velo que le cubre la cabeza; suele llevar una rama de manzano en una mano y una rueda en la otra. La cabeza de Némesis se ve coronada en los monumentos griegos y algunas veces sale de ella un asta de ciervo para indicar la prontitud con que da a cada uno lo que le corresponde. Los etruscos le ponían una diadema de piedras preciosas. La flor del narciso adornaba también su corona como símbolo de un joven orgulloso enamorado de su propia hermosura. Solían representarla los artistas de la antigüedad con alas para expresar la prontitud con que atendía todas sus funciones y armada de antorchas, espadas y serpientes como instrumentos de su venganza.
 Culto
El origen del culto a Némesis hay que buscarlo en el temor que sentían los griegos a la cólera divina. Hesíodo presenta a Aidos y Némesis indignados del espectáculo de la perversidad humana, huyendo de la Tierra, envueltos en velos blancos; de suerte que, para él, Némesis no es más que una personificación del sentimiento moral, reprobador de toda violencia y de todo exceso. El primer templo y los primeros altares que tuvo Némesis estuvieron en Ramnonte, situado en la región del Ática. Durante mucho tiempo su culto no salió de allí.Considerada por algunos como la fuerza o poder del Sol, su culto se había extendido por toda la tierra. Era venerada por los persas, asirios, babilonios, egipcios y etíopes. Orfeo llevó su culto a Grecia e Italia y la colocó entre sus principales divinidades bajo el nombre griego de Némesis. Tenía un altar en el Capitolio al que los guerreros iban a sacrificar antes de partir para los combates y le ofrecían un machete o una cuchilla.
WIKIPEDIA

LEYENDA DE LA REINA TEODOLINDA

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cruz de Teodolinda

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copertura de oro de Teodolinda

REINA TEODOLINDA

Teodolinda (... - Monza, 22 de enero 627) fue reina de los lombardos y la reina de Italia por 589. Fue la primera mujer y, a continuación, Autari Agilulfo.

Hija del duque de Baviera Garibaldo, por la ascendencia materna era de Lombard: su madre, Valdrada, era hija de Vacone, rey de los Longobardos entre 510 y 540. Teodolinda heredado de su abuelo como el carisma de la dinastía de Letingi una fuerte pedigrí en Lombard personas.

En 588, un compromiso anterior sfumato con una hermana del rey de los francos, Childeberto II, Rey de los Lombardos Autari terminó el compromiso con Teodolinda. La elección es una clara dimensión política: el fallido intento de lograr un acuerdo de paz con los francos, Autari ha elegido la confrontación abierta y, por tanto, solicitó el apoyo de los bávaros, como los lombardos, fueron amenazados por los francos y, a continuación, en un fase de ascenso.

El matrimonio se celebró en Verona 15 de mayo 589 en el ámbito de Sardis, el hermano de Teodolinda, Gundoaldo, fue nombrado duque de Asti.

El segundo matrimonio: Agilulfo
Corona de Teodolinda, Monza, Museo del Duomo

Autari murió de repente (posiblemente envenenado), después de poco más de un año después del matrimonio, 5 de septiembre 590a Según la historia de Pablo Diácono, pasando incluso, si es de dudosa veracidad, y en esos meses, la reina era tan letingia capturada por los lombardos para asegurar que el pueblo, spontameamente, la oferta la posibilidad de elegir un nuevo esposo y rey. La elección entonces caer sobre el duque de Turín, la carrera Agilulfo de Anawas. Más probable que el matrimonio, que se celebra en el otoño de 590, había sido orquestada por el mismo Agilulfo, que en mayo de 591, en Milán, entonces habría recibido la investidura oficial en un rey de la gente.
Icono que representa el Papa Gregorio el Grande

Teodolinda había una considerable influencia en las decisiones políticas del marido. Católico (a diferencia del marido y la mayoría de la gente de Lombard, ario y de pago), tras un apoyo inicial a la oposición buscó un acercamiento con la Iglesia del Papa Gregorio Magno, con quien mantuvo una correspondencia. Tales bienes fueron devueltos a la Iglesia, los obispos y reasentado iniciado los esfuerzos para resolver el cisma que divide tricapitolino el Papa de Roma para el Patriarca de Aquileia. En esos años, el Mónaco no según , tricapitolino fue consejero de la corte. El hijo de Autari y Teodolinda y heredero al trono, Adaloaldo, fue bautizado en el rito católico en 603, y el abierto impulso dado por la pareja real a la reforma monástica de San Columbanus llegó a 612, la fundación del monasterio de Bobbio.

La Regencia

Agilulfo murió en mayo de 616 dejando el título a su hijo Adaloaldo todavía menor de edad, pero ya asociado al trono en 604. Un posible error de la sucesión podría ser el hermano de Teodolinda, el popular Gundoaldo duque de Asti, pero justo antes de que fueron asesinados, se sospecha sobre la iniciativa de la pareja real. Teodolinda se mantuvo en la cumbre del poder al lado del niño, poniendo la regencia y recibir el apoyo de la gran duque Sundrarit, ex comandante militar y un hombre de confianza Agilulfo.

Como regente, Teodolinda intensificado su apoyo a la Iglesia Católica, incluyendo la influencia ejercida por latín Consejero Pedro. Hubo ataques a los bizantinos, que en esos años se encontraban en graves dificultades a causa de la presión simultánea de los ávaros y los persas, e incluso la diplomacia Lombard a participar en la búsqueda de un acuerdo final con el emperador. El descontento de la mayoría de los Duques se condensa en torno a la figura emergente Arioaldo, duque de Turín y el hermano de Adaloaldo (era el marido de su hermana Gundeperga). En 624, cuando fue Adaloaldo edad, pero no para este Teodolinda había perdido su influencia en la política, estalló el conflicto interno entre los rebeldes y el rey, apoyado por el Papa y dall'esarca de Ravenna.

Teodolinda murió en 627, un año después de la de destronar al niño, y fue enterrado junto a su marido en el interior de la Catedral de Monza, que ella quería, y luego habría sido canonizado. Con su muerte, que termina el período de los reyes longobardos Monza.

Teodolinda y Monza
La cruz de Teodolinda, Monza, Museo Serpero

Autari y construido Teodolinda Milán como capital, en lugar de Pavia, Monza y se utiliza como residencia de verano. La historia de Teodolinda es tan entrelazada con la de Monza, donde se construyó un palacio y una capilla palatina, que luego, con el tiempo, se convertiría en el núcleo de la Catedral de Monza.

Según la tradición, Teodolinda prometió erigir un templo a St. John the Baptist y esperar la inspiración divina que indica el más adecuado. Mientras viaja con su entorno a través de un avión lleno de olmos y bañada por Lambro, un día la reina se detuvo a descansar a lo largo de la ribera del río. En un sueño vi una paloma que estuvo no muy lejos de ella y le dijo "Mode" (aquí), la reina respondió con prontitud "etiam" (sí) y la basílica fue erigida en el lugar que había indicado la paloma. De las dos palabras pronunciadas por la paloma y la Reina fue el primer nombre de la ciudad de Monza, Modoetia.

595 Teodolinda erigido en un oraculum (capilla de la reina) de una planta de cruz griega, de este primer edificio siguen siendo hoy en día, sólo las paredes, que datan desde el siglo VI. En caso de fallecimiento de la Reina, aunque el edificio aún no estaba terminado, su cuerpo fue enterrado en el centro de la izquierda del pasillo.

Posteriormente su tumba fue trasladada, de nuevo en la Catedral de Monza, la tumba es aún visible en contra de la pared posterior de la capilla que Teodolinda, detrás del altar que tiene la Corona de Hierro. Las paredes de la capilla están cubiertas con frescos (Zavattari trabajo de los hermanos, del siglo XV), con las historias de la vida de la reina, narrado por Pablo Diácono.

click a la imagen para ampliar____________Frescos de Savattari



-autari

Fratelli_zavattari,_banchetto_di_nozze,_cappella_di_teodolinda,_duomo_di_monza,_1444
Teodolinda_____Monza, los frescos de Zavattari__











arengario.net/momenti/momenti43.ht

• Monza, gli affreschi degli Zavattari Monza, los frescos de Zavattari

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